ORACION DEL JOVEN COSTEÑO
Señor Jesús:
En esta hora convulsionada de nuestra historia, sentimos el ardiente sol que nos invita a buscar en la arena la huella de tus sandalias y seguir todos tus pasos...
Ante el sistema injusto que nos oprime y las ideologías y mitos que nos ofrecen, dás la libertad del Alcatraz para elevar nuestro espíritu hacia Ti y encontrar la libertad y el amor, la justicia y la paz...
Ayúdanos a resistir la tentación del machismo, la desidia, la dispersión, impulsando nuestra creatividad hacia los auténticos valores. Que a semejanza de nuestras palmeras, apuntemos siempre hacia Ti y ofrezcamos sombra al necesitado.
Que el suave rumor de la brisa del mar lleve hasta Ti nuestra oracion y Tú estés siempre con nosotros, en el hogar, en el estudio, en las diversiones, y que toda nuestra vida sea una alabanza en tu presencia.
Que María, estrella del mar, nos guíe en esta travesía por el horizonte de nuestra vida. Amén.
LA IGLESIA Y LOS JOVENES
La educación en la fe de los y las jóvenes debe enfatizar en los siguientes aspectos: 1. El joven debe autoafirmarse como cristiano, es decir,debe buscar pensar,sentir,actuar e identificarse como cristiano.
2. La formación en la vida cristiana es fundamental.
3.El joven tiene que formarse para poder trabajar con identidad cristiana y apostólica.
4. La personalidad cristiana como coherencia entre el decir y el hacer
5. La autodefinición como joven y el sentido de la esperanza.
El compromiso misionero del joven crece paulatinamente gracias al renovado impulso de la animación misionera y a que la Iglesia ha ido reconociendo su esencia misionera.
La iglesia llama al joven, Cristo llama a través de su Iglesia, de su realidad, sus hijos, sus pastores y el testimonio de otros jóvenes. La Iglesia es conciente de la inmensa capacidad de desarrollo grupal de éstos, en respuesta a ello debe impulsar su formación y animación misioneras, de modo que todos sus esfuerzos por promocionar los movimientos juveniles lleven a que los/las jóvenes sean líderes cristianos, con una vivencia de Cristo basada en una experiencia personal y no sólo en conceptos acerca de él y a que asuman su vida cristiana como testimonio .
La Iglesia, gracias al Espíritu Santo que la anima, es eternamente joven y su mensaje es siempre actual; los jóvenes debemos redescubrir nuestra filiación a la Iglesia.
VISION SOCIOCULTURAL DEL JOVEN COSTEÑO.
Por: P. Sahabel Porto Herrera, arquidiócesis de Cartagena.
Al hablar del joven costeño debemos tener presente una geografía, una historia, una raza y una cultura. Una geografía que identifica todo el litoral del Mar Caribe o de las Antillas, una tierra más o menos plana con un cielo en blanco y azul que no establece límites a la mirada; una flora y fauna muy determinada; un clima tropical ardiente y un aire rico en yodo. Una historia en la que se entremezclan las tribus indígenas, los españoles y el negro africano. Esto da como resultado unas tendencias y unos comportamientos muy comunes. El caribeño colombiano tiene más semejanzas con el cubano o con el panameño, que con el boyacense o el pastuso. Al costeño lo marca mucho la cultura afrocaribeña con estas características: Lenguaje corporal: Habla con los ojos, las manos y con todo el cuerpo, el ritmo de éste va al compás de las expresiones. Hay gran habilidad para la danza, el teatro, el boxeo y el béisbol. Vitalidad y emotividad: Se usa la energía al máximo (el tono de la voz, el movimiento de las manos, el volumen de los equipos de sonido, las luces, la velocidad de los abanicos, las expresiones de gozo, de tristeza, de argumentación o disertación, etc.) Parece que toda la existencia se concentra en el momento presente con alma, vida y corazón. Espíritu improvisador: Ante las circunstancias adversas es recursivo para salir adelante; es difícil para la disciplina y en la visión de futuro. El dicho “hay que gozar la vida y el que no la goza es un pendejo”, parece estar muy esculpido en la mente del varón. Da la impresión de que el placer y el displacer fueran valores predominantes. Muchas veces la opción por el presente va en detrimento del futuro. Espíritu gregario: Se propicia mucho el “bonche” o la “barra”; se forman grupos muy solidarios en los cuales se comparte la vida; estos grupos son su otra familia y escuela a la cual hay que acatar para no ser descalificado. La persona puede ser desobediente en su casa, pero no en su barra. El mismo grupo acultura a sus miembros para bien o para mal; por consiguiente hay timidez, inseguridad y tedio ante la soledad y el silencio, lo cual se disipa encendiendo la grabadora. Culinaria: Predominan mucho los carbohidratos en la alimentación. Se usa mucho el aceite (casi todo se fríe) y la variedad de frutas favorece la creatividad de refrescos, algunos de éstos hacen parte de la farmacología (como los cítricos). Habilidad para la narrativa: El cuento, el chiste o el argumento para dar una excusa o solicitar un favor, revela todo el ingenio y la creatividad. Posee mucha creatividad para sacarle chispa a todo y para el “mamagallismo”, llegando hasta lo irreverente. Se destacan muchas figuras en la locución, la literatura, la poesía y el arte.
Música de percusión: En los géneros musicales propios de la región, no falta el tambor de mano acuñado con madera en su variedad de formas y ritmos. Ha tomado fuerza un nuevo ritmo llamado “Champeta”, que es una versión costeña del “Sucus” de Trinidad y Tobago. Sentido de fiesta: Para armar la diversión siempre hay un motivo familiar, social o amistoso, no importa si es día de semana o el acontecimiento que se deba festejar 8por ejemplo, el final de una competencia deportiva). La fiesta propicia el ambiente para la reconciliación, pues, se invita personalmente a aquél con el que ha habido desaveniencias y éste no pierde la ocasión. Sentido crítico, pero reacción ingenua en lo político: El análisis que hacen de los líderes o instituciones del barrio, de la ciudad o del pais, resultan muy subjetivas. Hasta enfocan problemas internacionales, pero la reacción de unos es pasiva y otros se alienan con aquellos a quienes siempre critican, esto con el fin de garantizar la “palanca” o el favor. Exaltación de la fecundidad: No tener pareja o hijos es incomprensible y objeto de expresiones irreverentes o de chistes denigrantes. Últimamente se han incrementado a temprana edad las relaciones prematrimoniales. Familia matrilineal: La cohesión del núcleo familiar se da en torno a la madre, la cual ejerce un influjo perenne aún cuando los hijos son bastante mayores. El rol materno es tan apreciado que, en ausencia de ésta, alguien asume su papel. Existe el “tiarcado” y el “abuelarcado” . El gamín costeño todavía es escaso. Religiosidad popular: El joven costeño sigue la tradición de su cultura en materia religiosa. El culto público de la Iglesia católica es apreciado, pero poco concurrido por ellos. Hay un pequeño porcentaje de jóvenes que han sido formados y acompañados por la Iglesia hasta que verse como personas de valores, muy firmes en la fe y con liderazgo y servicio en la comunidad; pero comparado con la gran masa, es una gota en un inmenso mar. Cuando el sacerdote o la religiosa se acerca a ellos, le abren y brindan toda su confianza y avanzan mucho en la fe.
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